以“有愧”之心，求“無愧”之境
■馬思博
1973年，周恩來同志回到闊別多年的延安，看到一些群眾仍缺衣少食，他十分自責：解放都這么久了，鄉親們的生活還這么苦，是我這個共和國總理沒當好，我對不起鄉親們。這種自愧、自歉、自責和自省，彰顯的是血脈相依的百姓情懷、勇于擔當的責任意識和知恥后勇的奮發精神，令人肅然起敬。
孟子曰，“羞惡之心，義之端也”“無羞惡之心，非人也”。人非草木，豈能無羞？羞愧心是一種重要的道德情感，是一種為正義、高尚和良知而斗爭的精神力量。時時反思自己“有愧”之處，是正己修身的重要方法，也是自我凈化、自我完善的重要途徑。正如馬克思所指出的，羞恥是“一種內向的憤怒”，是“一種革命”。
唐代詩人韋應物，曾任江州刺史、蘇州刺史等職，看到農民辛勤耕耘卻衣不蔽體、食不果腹后，寫詩自責，“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢”。愛民之心溢于言表，自愧之心呼之欲出。后人贊之曰：“凡居官者，廉潔已稱難能，韋則因邑有流亡，應得之俸錢亦覺受之有愧，非特廉吏，且藹然仁人之心也。”
對于黨員干部來說，為人處世知羞愧，才不致失尊嚴；為官從政知羞愧，才不致辱官德。“上不愧黨，下不愧民”，是黨員干部應該追求的境界。“與人不求備，檢身若不及。”每名黨員干部都應該存有羞愧感，常思貪欲之害，常棄非分之想，常修為官之德。董必武賦詩感慨，“新功未建愧高座，老本無多早啃完”；田家英經常提醒自己，“一飯膏粱頗不薄，慚愧萬家百姓心”。黨員干部只有始終以“有愧”之心求“無愧”之境，努力奉獻，忘我工作，才不會對溢美之詞欣然自得、對微不足道的成績孤芳自賞，更不會大言不慚地“表揚與自我表揚”。
任務完成得無論多么圓滿，也會留下改進空間；成績無論有多么輝煌，也不能只算在自己一個人頭上。陳毅同志在千軍萬馬中、在強敵面前，從來是談笑自若、臉不變色。但在觀看話劇《東進序曲》時，聽到劇中出現“陳毅有大將風度”的臺詞，“臉燒得坐不住”，當即對主持人說：“你讓我陳毅聽了往哪里鉆呀？我要鉆到桌子底下去了！叫我臉紅呀！請你和作者商量一下，一定要把這樣的話改掉。”
所謂“有愧”之心，并非故作矯情的虛偽，而是一個人的實際水平與他的職位、職稱、榮譽應有標準之間的距離，是一個人的自我感覺與群眾公認、歷史評價的差異。黨員干部只有常懷“有愧”之心，在成績面前保持永不懈怠的清醒，在贊揚聲中堅定精益求精的追求，在差距面前扛起揚鞭奮蹄的責任，努力做到對本職工作盡職盡責，對基層官兵盡心盡力，對自身要求盡善盡美，才能達到保爾·柯察金描繪的境界：人生壯麗，無愧無悔。
（作者單位：66429部隊）